- 北京政治中心的标志建筑？
- 资讯类型：城市规划 / 发布时间：2023-12-10 07:43:16 / 浏览：0 次 /
一、北京政治中心的标志建筑？
北京政治中心的标志性建筑，当属人民大会堂。
二、北京的政治中心和文化中心怎么区分？
北京的政治中心和文化中心可以从以下几个方面进行区分：
政治中心位于中南部，文化中心位于东北部。政治中心以天安门广场和紫禁城为核心，涵盖中南部的多个区域，包括西城区、东城区、朝阳区等。而文化中心则位于东北部，主要包括海淀区、朝阳区等。
建筑风格不同。政治中心主要以宏伟的宫殿式建筑为主，如故宫、天坛等，表现出中国传统的封建帝王式建筑特点。而文化中心则以现代化建筑为主，如中国国家图书馆、国家大剧院、北京奥林匹克公园等。
活动类型不同。政治中心主要是政治、历史类的活动，如国庆阅兵式、政治会议等。而文化中心则是文艺、体育等活动的主要场所，如各种演出、比赛等。
总之，虽然北京的政治中心和文化中心之间没有明显的分界线，但从上述方面来看，还是可以进行一定程度的区分。
三、北京城市规划以什么为中心？
四个中心：政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心。
2017年9月29日，《北京城市总体规划（2016年-2035年）》公开发布，明确提出北京的一切工作必须坚持全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的城市战略定位，履行为中央党政军领导机关工作服务，为国家国际交往服务，为科技和教育发展服务，为改善人民群众生活服务的基本职责。
四、北京冬奥会体现了北京是政治中心还是文化中心？
文化中心，冬奥会就是集体育文化为一体的，把世界人们团聚起来，走向和平有爱，健身一体的幸福生活。北京冬奥会也向全世界展示中国人民爱好和平，互敬互爱的民族精神。
五、北京是政治中心，上海是经济中心，那文化中心是哪？
文化中心也是北京啊。
最早北京是政治 经济 文化中心，现在上海是经济中心，北京还是政治 文化中心。
六、为什么北京被称为政治中心、文化中心、国际交往中心？
最通俗的说法是，因为北京是中国的首都，中国的政府首脑部门都设立在北京，所以北京被称为政治中心；还是因为北京是中国的首都，不光因为它是一座拥有漫长的历史的城市，同时它作为中国面对外国的一个最主要门户，政府会十分注重北京的文化建设，中国的各类文化都会在北京进行浓缩在面对外国友人，所以它是中国的文化中心；还是因为它是中国的首都，先不说各国的大使馆都要设立在北京，国际友人要进入中国，第一站就是必须到达北京，所以它是国际交往中心。
七、北京是中国的政治中心。其它的呢?还是什么中心？
北京不是我国的经济中心经济中心是在上海北京是我国的政治，文化，交通中心也是世界上拥有世界文化遗产最多的城市或者 北京是我国的政治，文化，对外交流中心
八、商朝的政治中心？
殷墟原称“北蒙” ，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。
盘庚十四年，商朝第19位君主盘庚迁都于北蒙（今河南安阳），改“北蒙”名为“殷” 。
盘庚十五年，开始营建殷都。自盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治，殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。
九、蜀国的政治中心？
刘备死后，蜀汉的政治中心就一直在诸葛亮府而不是皇宫，通过南伐孟获，北伐征魏，搞死李丰，所有的军事力量都被诸葛亮府控制了。
你的想法即使再好，你也没有人去实施，即使诸葛亮府认为你的想法很好，实施政策者也是诸葛亮府的人，最后名声也是归到诸葛亮府头上。
十、东汉末年政治中心？
东汉末年的政治中心是洛阳。
东汉时期的洛阳为天下名都，洛阳城最初是刘秀在周代成周城、秦三川郡治基础上营建起来的。此后，洛阳一直是全国政治上举足轻重、经济和文化繁荣发达的都市，曾一度为世界第一流的大城市。
洛阳城垣绵亘断续，高出地面一两米，部分高出5~7米，城址呈不规则长方形，周长约14千米。建有城门10余座，城内外宫殿建筑布局完全按照奴隶制礼制设计，宫城建筑分南北两宫。
南宫为议政的皇城，宫殿楼阁鳞次栉比，朱雀门宏伟壮观，峻极连天；北宫为皇宫寝居的宫城，崇楼高阁，风景秀美，规模最大的德阳殿，“周旋容万人，阶高二丈，画屋朱梁，玉阶金柱，四十五里外观之与天地”。
洛阳城有纵横24条街，街的两侧种植栗、漆、梓、桐4种行道树。官署民宅星罗棋布。东汉恢复对西域的统治后，为了保卫“丝绸之路”的顺畅，促进我国和中西亚各国的经济文化交流，朝廷在洛阳城内建有招待四方夷族和外国使臣的胡桃宫。
在洛阳城西有我国最早的佛寺白马寺，我国僧院从白马寺开始便泛称为寺，因此白马寺被尊为“祖庭”和“释源”。在洛阳城外南郊有我国古代的最高学府太学、国家天文台灵台以及太庙明堂和辟雍。
光武时期是儒学最盛的时代。光武帝建国后，他继承了西汉时期独尊儒术的传统，在洛阳偃师修建了面积达5万平方米的太学，设置博士，各以家法传授诸经。他还常到太学巡视和学生交谈。在他的倡导下，许多郡县都兴办学校，民间也出现很多私学。
光武帝巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来他又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示他尊孔崇儒。
同时，鉴于西汉末年的一些官僚、名士醉心利禄，依附于王莽代汉，光武帝对于王莽时期这些隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，并表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”。
东汉时期科学文化繁荣昌盛，我国古代四大发明中造纸术的改造者蔡伦试制的“蔡侯纸”，天文学家、地理学家张衡创制的浑天仪、候风仪和地动仪，科学家马均发明的指南车、记里鼓车、龙骨水车等，都是在洛阳研制成功的。
文学家许慎著有《说文解字》，哲学家王充作有《论衡》，史学家班固、班昭兄妹著有我国第一部体例完备、内容丰富的断代史《汉书》等，也都成书于洛阳。
当时，今文经学与古文经学争论激烈，公元79年时汉章帝刘炟曾特意在白虎观大会群儒，议五经异同，并命班固编成《白虎通义》一书，作为定论。太学门前所立“熹平石经”就是当时的官定样本。
此外，我国唯一的“林、庙”合祀的古代经典建筑就位于洛阳城南，此庙为祭祀以忠义和勇猛见称的东汉末年名将关羽而建，俗称“关林庙”。
关林庙占地12万平方米，舞楼、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭和关冢，构成了关林庙巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。
关林庙正门为5开间3门道，朱漆大门镶有81颗金黄乳钉，享有我国帝王的尊贵品级。殿宇盖显高耸、飞翅凌空、气势峥嵘。厅中塑有关羽头戴12冕旒王冠，身着龙袍的坐像。
东汉末年，汉王室衰落。随后董卓进京，逼宫杀帝。曹操当时已是军中高级将领，因拒绝董卓拉拢，被迫逃出洛阳。之后，他号召天下英雄讨伐董卓，迅速得到关东各路英雄的响应。
董卓闻讯后，将汉献帝刘协和洛阳民众迁往长安，就是后来的陕西西安，并于190年一把大火焚烧了洛阳宫室，洛阳都城的大部分建筑被付之一炬。
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